Temple d'Angkor Thom - La grande cité de l'empire khmer
Il est difficile d’imaginer un bâtiment plus grand ou plus beau qu’Angkor Wat, mais à Angkor Thom (littéralement « Grande Cité »), la somme des parties s’additionne pour former un tout plus grand. S’étendant sur 10 km², la dernière grande capitale de l’empire khmer, qui porte bien son nom, a élevé le monumentalisme à un tout autre niveau.
Centrée autour du Bayon, le temple d’État surréaliste de Jayavarman VII, Angkor Thom est entourée d’un formidable jayagiri (mur carré) de 8 m de haut et de 13 km de long, et d’un jayasindhu (fossé) de 100 m de large qui aurait arrêté tous les envahisseurs, sauf les plus résistants. Cette disposition architecturale est une expression du mont Meru entouré par les océans.
Au centre de l’enceinte fortifiée se trouvent les monuments les plus importants de la ville, notamment le Bayon, le Baphuon, l’enceinte royale, Phimeanakas et la terrasse des éléphants. Les visiteurs doivent prévoir une demi-journée pour explorer Angkor Thom en profondeur.
Que signifie Angkor Thom?
Angkor Thom est le nom transformé d'un autre nom alternatif de Nokor Thom, qui semble être le bon, en raison de la négligence de son nom et de sa prononciation incorrecte. Le mot Nokor est littéralement dérivé du mot sanskrit Nagara, qui signifie ville, combiné avec le mot khmer Thom, qui signifie grand ou grand, de manière à former Nokor Thom, puis modifié pour devenir le nom actuel d'Angkor Thom.
Histoire d'Angkor Thom
Angkor Thom fut établie comme capitale de l'empire de Jayavarman VII et fut le centre de son programme de construction massif. Une inscription retrouvée dans la ville fait référence à Jayavarman comme étant le marié et à la ville comme étant sa fiancée.
Angkor Thom ne semble cependant pas être la première capitale khmère sur le site. Yasodharapura, datant de trois siècles plus tôt, était centrée légèrement plus au nord-ouest, et Angkor Thom chevauchait certaines parties de celle-ci. Les temples les plus anciens de la ville sont l'ancien temple d'État de Baphuon et Phimeanakas, qui a été intégré au palais royal. Les Khmers n'ont pas établi de distinction claire entre Angkor Thom et Yashodharapura : même au XIVe siècle, une inscription utilisait le nom antérieur. Le nom d'Angkor Thom (grande ville) était utilisé à partir du XVIe siècle.
Le dernier temple connu à avoir été construit à Angkor Thom est Mangalartha, inauguré en 1295. Par la suite, les structures existantes ont continué à être modifiées de temps à autre, mais les nouvelles créations étaient en matériaux périssables et n'ont pas survécu.
Le royaume d'Ayutthaya, dirigé par le roi Borommarachathirat II, a saccagé Angkor Thom, forçant les Khmers sous Ponhea Yat à déplacer leur capitale au sud-est de Phnom Penh.
Angkor Thom a été abandonnée quelque temps avant 1609, lorsqu'un des premiers visiteurs occidentaux a écrit à propos d'une ville inhabitée, « aussi fantastique que l'Atlantide de Platon ». On pense qu'elle a abrité une population de 80 000 à 150 000 personnes.
Contexte
Angkor Thom, dernière capitale de l'empire khmer, était une ville fortifiée qui abritait les résidences des prêtres, des fonctionnaires du palais et des militaires, ainsi que des bâtiments destinés à l'administration du royaume.
Ces structures étaient construites en bois et ont disparu, mais les monuments en pierre restants témoignent qu'Angkor Thom était bien une « Grande Ville » comme son nom l'indique. Les temples à l'intérieur des murs de la ville décrits dans cet article sont le Bayon, le Phimeanakas, le Baphuon, la Terrasse des Éléphants, la Terrasse du Roi Lépreux, le Preah Palilay, le Tep Pranam et le Prasat Suor Prat.
Le Palais royal situé dans la ville d'Angkor Thom est plus ancien et appartenait aux rois du Xe et de la première moitié du Xe et de la première moitié du XIe siècle. Bien que les fondations et un mur d'enceinte autour du palais avec des tours d'entrée aient été identifiés, il reste peu de traces de la disposition des bâtiments à l'intérieur de l'enceinte. Cette absence de preuves archéologiques des bâtiments royaux suggère qu'ils étaient construits en bois et ont disparu.
Les Français ont établi un plan général du Palais Royal. Il comprenait le temple-montagne de Phimeanakas et les bassins environnants ainsi que les résidences et les bâtiments destinés à administrer la capitale, qui se trouvaient probablement à l'arrière de l'enceinte. Jayavarman VII a reconstruit le site original du Palais Royal pour ériger la ville d'Angkor Thom, qui était centrée sur le temple du Bayon et entourée d'un mur.
Zhou Daguan, l'émissaire chinois, qui a fourni le seul récit de première main des Khmers, a décrit la splendeur d'Angkor Thom.
Au centre du royaume s'élève une tour dorée Bayon flanquée de plus de vingt tours plus petites et de plusieurs centaines de chambres en pierre. Sur le côté est se trouve un pont doré gardé par deux lions d'or, un de chaque côté, avec huit bouddhas dorés espacés le long des chambres en pierre. Au nord de la tour dorée de bronze [Baphuon], plus haute encore que la tour dorée. un spectacle vraiment étonnant.
Avec plus de dix chambres à sa base. A un quart de mille plus au nord se trouve la résidence du roi, au-dessus de ses appartements privés se dresse une autre tour d'or. Ce sont ces monuments qui ont fait tant parler les marchands d'outre-mer du "Cambodge riche et noble".
Symboliquement, Angkor Thom est un microcosme de l'univers, divisé en quatre parties par les axes principaux. Le temple du Bayon est situé exactement au centre des axes et constitue le lien symbolique entre le ciel et la terre. Le mur qui entoure la ville d'Angkor Thom représente le mur de pierre qui entoure l'univers et les chaînes de montagnes autour de Meru. Le fossé qui l'entoure (aujourd'hui asséché) symbolise l'océan cosmique.
Conception architecturale
La cité d’Angkor Thom est entourée d’un mur de 8 m de haut et de 12 km de long, percé de cinq portes (dont deux dans le mur est). Les entrées de certaines de ces portes sont bordées de statues de dieux et de démons tenant des nagas, et les portes elles-mêmes sont ornées du visage d’Avalokiteshvara, la déesse de la compassion (bien qu’on pense qu’elles ressemblent aussi étrangement au roi Jayavarman VII).
Le mur lui-même est entouré d’un fossé de 100 m de large. Le Bayon se trouve au centre de cette zone, avec le Baphuon légèrement à l’ouest, et certains des plus petits temples plus au nord. La Terrasse des Éléphants et la Terrasse du Roi Lépreux, d’une complexité étonnante, se trouvent au nord du Bayon.
Le site d'Angkor Thom
La ville se trouve sur la rive ouest de la rivière Siem Reap, un affluent du Tonlé Sap, à environ un quart de mile de la rivière. La porte sud d'Angkor Thom se trouve à 7,2 km au nord de Siem Reap et à 1,7 km au nord de l'entrée d'Angkor Wat. Les murs, hauts de 8 m et flanqués d'un fossé, mesurent chacun 3 km de long, enfermant une zone de 9 km². Les murs sont en latérite contrefortés de terre, avec un parapet au sommet.
Il y a des portes à chacun des points cardinaux, d'où les routes mènent au Bayon au centre de la ville. Comme le Bayon lui-même n'a pas de mur ni de fossé, ceux de la ville sont interprétés par les archéologues comme représentant les montagnes et les océans entourant le mont Meru du Bayon.
Une autre porte, la Porte de la Victoire, se trouve à 500 m au nord de la porte est ; La Voie de la Victoire est parallèle à la route de l'est qui mène à la place de la Victoire et au Palais Royal au nord du Bayon. Elle se trouve à environ 30 minutes du centre de Siem Reap.
Les visages des tours de 23 m des portes de la ville, qui sont des ajouts ultérieurs à la structure principale, reprennent ceux du Bayon et posent les mêmes problèmes d'interprétation. Ils peuvent représenter le roi lui-même, le bodhisattva Avalokiteshvara, les gardiens des points cardinaux de l'empire, ou une combinaison de ceux-ci.
Une chaussée enjambe les douves devant chaque tour : celles-ci sont dotées d'une rangée de devas à gauche et d'asuras à droite, chaque rangée tenant un naga dans l'attitude d'un tir à la corde. Il semble s'agir d'une référence au mythe, populaire à Angkor, du barattage de la mer de lait.
Le temple-montagne du Bayon, ou peut-être la porte elle-même, serait alors le pivot autour duquel le barattage a lieu. Les nagas peuvent aussi représenter la transition du monde des hommes vers le monde des dieux (le Bayon), ou être des figures de gardiens. Les portes elles-mêmes mesurent 3,5 m sur 7 m et étaient à l'origine fermées par des portes en bois.
La porte sud est de loin la plus visitée aujourd'hui, car c'est l'entrée principale de la ville pour les touristes. À chaque coin de la ville se trouve un Prasat Chrung (sanctuaire d'angle) construit en grès et dédié à Avalokiteshvara. Ceux-ci sont cruciformes avec une tour centrale et orientés vers l'est.
À l'intérieur de la ville se trouvait un système de canaux, par lesquels l'eau coulait du nord-est au sud-ouest. La majeure partie du terrain entouré par les murs aurait été occupée par les bâtiments profanes de la ville, dont il ne reste rien. Cette zone est aujourd'hui recouverte de forêt.
La plupart des grandes ruines d'Angkor présentent de vastes expositions de bas-reliefs représentant les différents dieux, déesses et êtres surnaturels issus des récits mythologiques et des poèmes épiques de l'hindouisme ancien (modifiés par des siècles de bouddhisme). Parmi ces images se trouvent des animaux connus, comme des éléphants, des serpents, des poissons et des singes, en plus de créatures ressemblant à des dragons qui ressemblent aux serpents stylisés et allongés (avec des pattes et des griffes) que l'on trouve dans l'art chinois.
Mais parmi les ruines de Ta Prohm, près d'une immense entrée en pierre, on peut voir que les « rondelles sur les pilastres du côté sud de l'entrée ouest sont de conception inhabituelle ».
Ce que l'on voit, ce sont des rondelles représentant divers animaux communs : cochons, singes, buffles d'eau, coqs et serpents. Il n'y a pas de figures mythologiques parmi les rondelles, on peut donc raisonnablement conclure que ces figures représentent les animaux que voyaient couramment les anciens Khmers au XIIe siècle.
Que voir à Angkor Thom?
Temple de Bayon
Le Bayon, sans doute le temple le plus effrayant ou le plus fascinant d'Angkor Thom, ne ressemble à rien de loin. Cependant, une fois à l'intérieur, vous réalisez que le Bayon est construit autour de 54 tours, avec 216 visages souriants d'Avalokiteshvara qui vous regardent. Le Bayon est un temple fantastique à explorer, avec des labyrinthes de tunnels, des portes bloquées et des rochers en ruine, ce qui en fait un endroit parfait pour se perdre dans les mystères d'Angkor.
Le Bayon mesure 45 m de haut et comporte trois niveaux reliés par des escaliers et de petites cours. Les galeries du premier et du deuxième niveau présentent des bas-reliefs historiques et religieux. Le troisième niveau possède une tour circulaire centrale, ce qui est unique dans l'architecture khmère.
Voici tout sur le temple Bayon
Baphuon
Baphuon est situé à 200 m à l'ouest du Bayon et était considéré comme le centre de la ville lorsque l'ensemble d'Angkor Thom était entièrement achevé. Représentation pyramidale du mont Meru, il était à l'époque probablement l'un des temples d'Angkor les plus impressionnants. Une passerelle surélevée de 200 m mène au temple qui possède une tour centrale de 43 m de haut.
Voici tout sur le temple de Baphuon
Terrasse des Eléphants
La terrasse des Éléphants a été construite par le roi Jayavarman VII à la fin du XIIe siècle. Elle s'étend sur plus de 300 mètres de long, du Baphuon au sud jusqu'à la terrasse du Roi Lépreux au nord. Elle doit son nom aux sculptures en haut-relief d'éléphants et de leurs cornacs. À plusieurs endroits, de grandes têtes d'éléphants dépassent du mur, leurs très longues trompes formant des piliers s'étendant jusqu'au sol, semblables à ceux des portes d'Angkor Thom.
La terrasse était utilisée comme salle d'audience et pour des cérémonies publiques. Selon les récits du diplomate chinois Zhou Daguan, le roi se rendait quotidiennement sur la terrasse des Éléphants pour écouter les plaintes et les problèmes des citoyens de son royaume. Les terrains de parade devant la terrasse étaient utilisés comme scène pour plusieurs festivals, jeux, processions et défilés de l'armée khmère observés par le roi depuis la terrasse des Éléphants.
La terrasse des Éléphants se compose de sections intérieures et extérieures. Les sections intérieures ont été construites en premier et ont ensuite été enfouies sous le sol lors de la construction des sections extérieures. Les murs intérieurs bien conservés contiennent de nombreuses sculptures d'Apsaras, de guerriers et d'animaux comme des chevaux à plusieurs têtes. L'extrémité nord des murs extérieurs contient des sculptures de sports, tels que des jeux de polo, des lutteurs et des courses de chars. La section centrale de la terrasse contient des sculptures de Garudas, de Kinnarees et d'éléphants engagés dans une chasse, ainsi que des représentations du Bouddha.
Terrasse du Roi Lépreux
La terrasse du Roi Lépreux doit son nom à la statue du « Roi Lépreux » qui y a été découverte. La terrasse a été construite par Jayavarman VII à la fin du XIIe siècle, directement au nord de la terrasse des Éléphants.
La terrasse du Roi Lépreux est censée avoir été construite comme une représentation du Mont Meru, le centre de l'univers dans la cosmologie bouddhiste et hindoue. La terrasse de 25 mètres de long est entièrement recouverte de sculptures en haut-relief. De longues rangées de personnages assis finement sculptés, principalement des serpents Naga à plusieurs têtes, des gardiens armés, des Garudas et des êtres célestes féminins décorent les murs.
La terrasse se compose de murs intérieurs et extérieurs. Les murs intérieurs ont été construits en premier et ont été enterrés sous le sol lorsque les murs extérieurs ont été construits. Les murs intérieurs contiennent des sculptures bien préservées de serpents Naga à plusieurs têtes, de démons, de princes et de princesses. Les murs extérieurs contiennent des sculptures comme une scène de palais avec un avaleur d'épée et Shiva tenant un trident.
La statue du « Roi Lépreux » a été trouvée au sommet de la terrasse. Selon la croyance locale, la statue était une représentation du roi Yasovarman Ier, également connu sous le nom de Roi lépreux car il souffrait de la lèpre. On suppose aujourd'hui que la statue pourrait représenter Yama, le dieu de la mort. La statue qui trône aujourd'hui au sommet de la terrasse du Roi lépreux est une copie, l'original étant conservé dans un musée de Pnomh Penh. Elle est entourée de trois figures de gardiens armés d'une massue.
Preah Palilay
L'un des plus beaux temples du complexe d'Angkor Thom est Preah Paliliay, situé dans le coin nord-ouest du site. Calme et plein d'atmosphère, il offre de superbes opportunités de photos avec d'immenses arbres dominant sa structure.
Voici plus de détails sur Preah Palilay
Phimeanakas
Phimeanakas est plus intéressant historiquement que visuellement. Il abritait autrefois un palais royal, où les bains avaient lieu (les bassins sont toujours visibles) mais il n'en reste que très peu. Cependant, une montée sur sa structure pyramidale offre de belles vues sur les environs.
Voici tout sur Phimeanakas
Les portes d'entrée de la ville
La ville est entourée de hauts murs défensifs, longs de 3 kilomètres de chaque côté. À l'intérieur du mur se trouve un remblai en terre qui permettait aux Khmers d'avoir une bonne vue sur les armées ennemies qui approchaient.
L'accès à la ville se faisait par cinq portes gopura, une au centre de chaque mur, une supplémentaire (la Porte de la Victoire) sur la route reliant le Palais Royal au Baray oriental. Les portes ont été construites entre la fin du XIIe siècle et le début du XIIIe siècle. Les gopuras se composent d'une tour centrale de 23 mètres de haut, flanquée de deux tours plus petites.
Porte Sud d'Angkor Thom
La porte sud d'Angkor Thom est la mieux conservée. On y accède de l'extérieur par une chaussée qui s'étend sur une cinquantaine de mètres au-dessus d'un fossé. De chaque côté du fossé se trouvent des grilles façonnées par 54 personnages en pierre engagés dans la représentation d'une célèbre histoire hindoue : le mythe du barattage de l'océan. Sur le côté gauche du fossé, 54 « devas » (dieux gardiens) tirent la tête du serpent « Shesha » tandis que sur le côté droit, 54 « asuras » (dieux démons) tirent la queue du serpent dans la direction opposée. Dans ce mythe, le corps du serpent est enroulé autour de la montagne centrale, le mont Meru, qui correspond peut-être ici au temple du Bayon au centre du site. Quoi qu'il en soit, le mythe raconte que lorsque les devas tiraient le serpent dans une direction et que les dieux le poussaient dans l'autre, l'océan commençait à se baratter et à précipiter les éléments. En alternant les allers-retours, l'océan a été «traité», formant à nouveau la terre et le cosmos.
La tour centrale de la porte en pierre est surmontée de trois tours à visage qui font face aux quatre directions (la tour centrale fait face à la fois à l'extérieur et à l'intérieur). En dessous d'elles, à la base de la porte, se trouvent deux ensembles de statues d'éléphants qui flanquent l'entrée des deux côtés. Assis sur chaque éléphant se trouve une figure du dieu Indra portant son arme habituelle, le vadra (un éclair). La porte elle-même a la forme d'un « U » à l'envers et est en encorbellement au sommet (au lieu d'arches, les constructeurs d'Angkor préféraient utiliser des encorbellements pour couvrir les distances). Il est encore possible de voir où les portes en bois étaient autrefois fixées à la porte à travers des ouvertures dans la pierre.
La fonctionnalité d'Angkor Thom dans son ensemble fait l'objet d'un débat. S'il s'agissait d'un mur destiné à la défense, il était plutôt mal conçu, car il n'y avait aucun endroit le long du mur où les défenseurs pouvaient se réfugier contre les tirs entrants ou riposter depuis un endroit protégé. C'est surprenant, car Angkor avait été saccagée en 1177 par les envahisseurs du Champa, et on peut facilement imaginer que son nouveau roi, Jayavarman VII, aurait dû se préoccuper de la défense en cas de retour des envahisseurs.
Si ces murs n'étaient pas destinés à la défense, ils auraient pu simplement constituer une enceinte supplémentaire autour du temple du Bayon, plus pour des raisons de cérémonie que pour une utilisation pratique. Comme dans le sud de l'Inde, les dirigeants d'Angkor ont construit des temples entourés de murs, mais généralement pas avec des murs aussi épais et majestueux que ceux d'Angkor Thom.
Porte Est d'Angkor Thom
La « Grande Cité » de Jayavarman VII (le sens d'Angkor Thom) s'étendait sur une superficie d'environ 9 kilomètres carrés et ne pouvait être pénétrée que par cinq portes. Au nord, au sud et à l'ouest, une seule porte permettait l'accès, tandis que le côté est disposait d'une porte menant au palais royal (la soi-disant Porte de la Victoire) et d'une autre porte au sud, aujourd'hui connue sous le nom de Porte des Morts. La tradition veut que le nom dérive de la coutume selon laquelle la porte n'était utilisée que pour transporter un roi à ses funérailles, mais il n'existe aucune preuve historique de cela. Il est plus probable que la porte servait simplement d'entrée est d'Angkor Thom, la Porte de la Victoire offrant un accès direct au Palais royal et aux environs.
La porte est d'Angkor Thom a été utilisée comme lieu de tournage dans Tomb Raider, où les méchants ont fait irruption dans la « tombe » en abattant une apsara géante en polystyrène. C'est la porte la plus atmosphérique d'Angkor Thom car il n'y a pas de route ici, juste un chemin dans la jungle menant à Chau Say Tevoda.
L'architecture de la porte est très similaire, voire identique, à celle des autres portes.
Les visages géants sur les tours
Les tours, appelées « tours à visages » similaires à celles du Bayon, contiennent quatre très grosses têtes au sommet des portes faisant face à chacune des quatre directions cardinales. On pense qu'elles représentent Lokeshvara, le Bodhisattva de la compassion. La tour centrale contient 2 visages regardant dans des directions opposées ; chacune des plus petites tours a une face regardant dans l'une des deux directions restantes.
Une grande partie des connaissances sur l'histoire et la vie quotidienne d'Angkor a été acquise grâce aux récits de Zhou Daguan, un diplomate chinois qui a vécu à Angkor pendant un an jusqu'en juillet 1297. Selon lui, il y avait une cinquième tête au sommet du gopura à l'époque, dont il ne reste rien aujourd'hui.
Au rez-de-chaussée des portes, de chaque côté de l'entrée, se trouve une grande sculpture d'Airavata, l'éléphant mythologique à trois têtes avec le dieu Indra assis sur son dos. L'ouverture des portes mesure 7 mètres de haut sur 3,5 mètres de large et se composait à l'origine de portes massives en bois qui étaient fermées la nuit. La plupart des visiteurs d’Angkor Thom utilisent la porte sud bien conservée, restaurée dans les années 1950.
Chaussées traversant les douves
En traversant les douves menant à chacune des cinq portes de la ville, une chaussée est bordée de chaque côté par des figures de pierre tenant un énorme serpent. Les figures représentent 54 Devas (divinité hindoue) d'un côté, 54 Asuras (démons combattant les Devas) de l'autre côté tirant un serpent géant. Cette scène est associée à l'histoire du « barattage de l'océan de lait », une ancienne histoire hindoue. L'histoire raconte que l'océan a été baratté par les Devas et les Asuras pour en extraire le nectar de l'immortalité. Le serpent Vasuki (roi des Nagas) a servi de corde, le mont Mandara (probablement représenté par le temple du Bayon) a été utilisé comme poteau de barattage.
Prasat Chrung
Aux quatre coins des murs qui entourent Angkor Thom se trouve un petit temple, appelé Prasat Chrung. On peut y accéder en marchant sur le talus de terre à l'intérieur des murs, à partir de l'une des portes d'entrée. Les Prasat Chrung ont été construits entre la fin du XIIe siècle et le début du XIIIe siècle, et étaient dédiés au bodhisattva Lokeshvara. Les temples, décorés de Devatas sculptés, ont un plan cruciforme et une terrasse à côté avec un petit pavillon. Les quatre temples contenaient une stèle, louant le roi Jayavarman VII. Les quatre Prasat Chrung sont dans divers états de conservation.
Prasat Suor Prat
Les Prasat Suor Prat sont une rangée de 12 tours, 6 de chaque côté de la route menant du Palais Royal à la Porte de la Victoire. Les tours se trouvent à l'est des terrasses royales, surplombant les terrains de parade à l'ouest.
Prasat Suor Prat signifie littéralement « tours des danseurs de corde ». La fonction des tours n'est pas connue. Leur conception et leur orientation inhabituelle nord-sud, au lieu de l'orientation habituelle vers l'est ou l'ouest, suggèrent que les tours n'ont pas été construites comme des sanctuaires.
Voici plus de détails sur Prasat Suor Prat
Groupe Preah Pithu
Au nord-est du palais royal se trouve un groupe de cinq temples, connu sous le nom de groupe Preah Pithu. Les temples, situés dans un cadre forestier paisible, sont pour la plupart en ruine. Aucune stèle inscrite n'a été trouvée dans aucun des monuments avec des informations sur la fondation des temples, mais on suppose qu'ils ont été construits au XIIIe siècle. Quatre des temples sont des monuments hindous, le plus grand est un temple bouddhiste, qui est resté inachevé.
Planifiez votre visite à Angkor Thom
Faits sur le temple
- Date : Fin du XIIe siècle
- Religion : Bouddhisme
- Construit par : Jayavarman VII
- Dédié à : Plusieurs
- Style : Plusieurs
- Durée de la visite : 4 heures - 1 jour
- Pass pour le temple : Obligatoire (inclus dans le pass Angkor Wat)
Meilleure période pour visiter Angkor Thom
La saison sèche est la période la plus prisée pour visiter Angkor Thom, qui s'étend généralement de novembre à mars. Ces journées sont fraîches et sèches, mais c'est aussi la période la plus prisée pour visiter le site, ce qui signifie qu'il y a beaucoup de monde. Même si ces mois sont techniquement « hivernaux », les températures sont encore assez chaudes.
Emplacement
Angkor Thom se trouve à quelques minutes en tuk-tuk d'Angkor Wat. La plupart des gens entrent dans la cité antique par la porte Est ou la porte Sud.
La plupart des visites d'Angkor Wat incluent également de nombreux temples à l'intérieur de la ville d'Angkor Thom, notamment Bayon, Baphuon, Phimeanakas, la terrasse du Roi lépreux, la terrasse des éléphants et le palais royal.
Comment s'y rendre
+ De Siem Reap
Si vous venez de la ville, vous devez vous diriger vers le nord en sortant de la rue Charles de Gaulle. Continuez vers le nord jusqu'à ce que vous atteigniez les douves d'Angkor Wat. Suivez la route autour d'Angkor Wat et continuez tout droit jusqu'à atteindre la porte sud d'Angkor Thom.
+ De Ta Prohm
Tournez à droite en sortant de Ta Prohm et suivez la route tout droit. Il y aura quelques virages avant d'atteindre la Porte de la Victoire.
Vous pouvez voir l'emplacement d'Angkor Thom sur les cartes Google ci-dessous pour votre référence.
Code vestimentaire d'Angkor Thom
Les temples d'Angkor étant un site religieux sacré pour le peuple khmer, les visiteurs sont priés de s'habiller modestement.
La tenue appropriée pour visiter les temples d'Angkor Thom est un pantalon long (couvrant les genoux) et une chemise qui couvre les épaules. Les jupes, les shorts courts, les débardeurs et autres vêtements révélateurs ne sont pas autorisés dans l'enceinte du temple. Les visiteurs peuvent être refoulés des temples s'ils portent des vêtements révélateurs, ce qui est fréquent.
Il n'est pas possible de visiter le plus haut niveau d'Angkor Thom sans avoir les bras couverts et des shorts jusqu'aux genoux. Les autorités locales ont mis en place un « code de conduite » pour les visiteurs et une vidéo pour encourager une tenue vestimentaire appropriée, ainsi que pour rappeler aux touristes de ne pas toucher, s'asseoir ou grimper sur les anciennes structures, de faire attention aux zones réglementées et d'être respectueux des moines.
Hébergement
Il n’y a pas d’hôtels autorisés dans le parc archéologique d’Angkor. Comme le parc n’est qu’à quelques kilomètres de la ville, il est préférable de trouver un hébergement dans la ville de Siem Reap.
Si vous cherchez à vous éloigner de la ville, vous trouverez peut-être de petites maisons d’hôtes et d’autres complexes hôteliers situés à l’extérieur de Siem Reap.
Siem Reap propose une gamme d’options d’hébergement disponibles, notamment des maisons d’hôtes, des auberges de jeunesse, des maisons d’hôtes, des complexes hôteliers et de grands hôtels. Vous trouverez certainement quelque chose qui correspond à vos goûts et à votre budget.
Voici notre guide de voyage de Siem Reap pour votre référence
Pourquoi visiter Angkor Thom?
Si vous venez visiter les temples de Siem Reap, il est fort probable que vous vous trouviez à un moment ou à un autre à Angkor Thom. La plupart des temples populaires et bien restaurés se trouvent dans la vieille ville. Le deuxième temple le plus populaire après Angkor Wat est le temple du Bayon, situé en plein centre d'Angkor Thom.
Angkor Thom Tour
La plupart des voyageurs visiteront Angkor Thom lors de leurs Angkor Wat tours. Si vous préférez une exploration approfondie du temple, suivez l'itinéraire recommandé ci-dessous.
Description de la visite
Cette visite commencera après le petit-déjeuner vers 8 heures du matin. Nous commencerons par nous diriger vers la billetterie d'Angkor avant de nous rendre à la porte sud d'Angkor Thom. Ici, vous entrerez dans la vieille ville le long d'une chaussée flanquée de statues de dieux souriants sur le côté gauche et de démons grimaçants sur la droite. Il y a 54 statues de chaque côté.
Nous sortirons pour explorer l'entrée. Ici, vous verrez le premier visage d'Angkor vous sourire et c'est une occasion parfaite de prendre quelques photos. L'entrée ornée, la longue chaussée et les douves environnantes rendent la zone très photogénique.
Une fois à l'intérieur d'Angkor Thom, nous nous dirigerons vers le temple Bayon qui se trouve exactement au milieu de la vieille ville. Au Bayon, vous verrez plus de 200 visages vous sourire depuis près de 50 tours. Ce temple populaire était au centre de tout l’empire khmer.
Vous continuerez la visite pour voir les deux terrasses – la terrasse des éléphants et la terrasse du roi lépreux. Nous marcherons ensuite pour visiter le temple de Baphuon et Phimeanakas. Ces deux temples sont également les préférés de nombreux visiteurs du parc. Pour terminer la matinée, nous visiterons Preah Palilay, le groupe Preah Pithu et Prasat Suor Prat.
Nous nous arrêterons pour déjeuner à l’intérieur d’Angkor Thom. Il y a de nombreux restaurants locaux ou stands de nourriture dans le quartier.
L’après-midi, nous irons passer quelques heures à explorer le vaste terrain du temple d’Angkor Wat. Votre guide vous expliquera l’histoire et la structure pendant que nous nous promenons dans le parc. S’il vous reste de l’énergie, nous pouvons également aller voir le célèbre temple de Ta Prohm. Également connu sous le nom de temple « Tomb Raider », vous le reconnaîtrez instantanément grâce aux célèbres films de Lara Croft.
Lieux à visiter
Angkor Thom – Porte Sud, Bayon, Baphuon, Phimeanakas, Terrasse des Éléphants, Terrasse du Roi Lépreux, Preah Palilay, Groupe de Preah Pithu, Prasat Suor Prat, Angkor Wat et Ta Prohm en option.
Pourquoi réserver cette visite ?
La visite d'Angkor Thom est parfaite pour les visiteurs qui souhaitent passer la journée à explorer l'une des plus grandes cités antiques jamais construites. Vous ne vous aventurerez pas loin de la ville et vous pourrez passer beaucoup de temps dans chaque temple de l'itinéraire.
C'est une bonne visite pour les personnes qui n'ont que peu de temps pour visiter Siem Reap. Vous pouvez explorer tous les temples les plus populaires du parc à un rythme tranquille.
Photos d'Angkor Thom