Boun Pimai Festival - La fête de l'eau du nouvel an au Laos

La date du festival est basée sur le nouvel an solaire traditionnel, qui a été observé dans certaines parties de l'Inde et de l'Asie. Il tombe le 13 avril ou le 14 avril.

Ces dernières années, les dates officielles du festival sont fixées sur trois jours du 14 au 16 avril, bien que les célébrations puissent durer plus d'une semaine dans des villes comme Luang Prabang.

Le nouvel an lao est marqué par l'entrée du soleil dans le signe du Bélier le Bélier. Cet événement particulier était traditionnellement étroitement lié à l'équinoxe de printemps. Dans les temps anciens, les dates de l'entrée du soleil dans le Bélier et l'équinoxe de printemps auraient été encore plus proches, mais elles ont été décalées en raison d'un effet appelé procession, où la Terre vacille sur son axe sur une période de 25 000 ans.

Les célébrations du Nouvel An au Laos durent trois jours, bien que les traditions et les coutumes soient similaires à Songkran, le Nouvel An thaïlandais. C'est le festival le plus important de l'année au Laos.

Les touristes de n'importe quelle partie du Laos ces jours-là peuvent participer aux célébrations annuelles. Les visiteurs peuvent profiter de la musique et des danses traditionnelles, notamment le molam et le lamvông.

Les trois jours du Nouvel An Lao (Pi Mai Lao)

Jour 1

Le premier jour de célébration est le dernier jour de l'année. Parfum, eau et fleurs sont préparés pour le nouvel an laotien.

Dans les temples de tout le pays, les images de Bouddha sont retirées de leurs emplacements permanents et placées dans des endroits temporaires spéciaux et faciles d'accès dans l'enceinte du Wat (temple) afin que les villageois puissent y verser de l'eau parfumée.

Ils récupèrent ensuite l'eau qui s'écoule des images de Bouddha et l'emportent chez eux pour la verser sur les membres de leur famille, leurs amis et leurs proches. On pense que cela bénit, nettoie et purifie les récepteurs avant d'entrer dans le nouvel an lao.

Jour 2

Le deuxième jour du festival du Nouvel An Lao est le "jour sans jour", un jour qui ne tombe ni dans l'ancienne année ni dans la nouvelle année. Les maisons et les villages sont correctement nettoyés le deuxième jour.

Traditionnellement, les aînés conseillent aux jeunes d'éviter de faire la sieste le deuxième jour, car on pense qu'en faisant cela, on tombera malade au cours de l'année à venir.

Ils encouragent les jeunes à nettoyer leurs places et à sortir pour verser de l'eau sur les autres aînés du village et leur souhaitent bonne chance, et enfin s'amuser et se mouiller eux-mêmes. C'est un moyen de nettoyer et d'éliminer les mauvaises choses avec l'ancienne année.

Jour 3

Le dernier jour du festival marque le début de la nouvelle année. Ce jour-là, de nombreuses familles organiseront une cérémonie Baci dans leurs maisons pour accueillir le Nouvel An lao et souhaiter à leurs aînés une bonne santé et longue vie.

Certains pourraient respectueusement demander pardon à leurs aînés pour des choses qu'ils ont faites au cours de la dernière année et qui auraient pu blesser leurs sentiments involontairement. Et en même temps, ils offrent des cadeaux aux anciens.

En fin d'après-midi ou en soirée du dernier jour, dans les temples, les images de Bouddha sont ramenées dans leurs foyers permanents.

Le même soir, les fidèles se rendent dans les temples pour écouter les moines chanter comme un acte pour demander pardon aux moines ainsi qu'aux images de Bouddha pour ce qu'ils ont fait (verser de l'eau sur eux) ces derniers jours qui pourraient avoir les a accidentellement touchés (les moines et Bouddha ne doivent pas être touchés).

Après cela, un Vien Tien, une procession aux chandelles, a lieu autour des temples et c'est la fin de la célébration du Nouvel An Lao.

Il y a très, très longtemps, il y avait un homme riche qui épousa une femme très gentille et belle dans une petite ville d'un pays lointain. Bien qu'ils aient été mari et femme depuis environ quatre ans, sa femme ne lui a pas donné d'enfant. Ainsi, un beau jour, l'homme riche a organisé une cérémonie sacrée, mendiant un enfant d'un grand et grand arbre appelé « Toll Hi ». Au péage Hi tree vivait un « Tavarbood ». « Tavarbood » est un ange mâle qui vit au fond du ciel. Après avoir entendu la demande, Tavarbood l'a apportée à "Phra-Ya-In". Phra-Ya-In est également une divinité, mais a une noblesse et un titre plus élevés et vit à un niveau supérieur du ciel.

En conséquence, Phra-Ya-In a accordé à une divinité nommée "Tham-Ma-Barn" (Bouddha dans un précédent Yuka), de s'incarner en tant que fils du couple. Ensuite, la femme de l'homme riche avait un nom de petit garçon, "Tham-Ma-Barn". Depuis l'enfance, Tham-Ma-Barn avait reçu une formation et une éducation spéciales, qui lui permettaient de tout savoir et de tout faire. Tham-Ma-Barn pouvait répondre à n'importe quelle question lorsqu'elle lui était posée. Il était intelligent et bien informé. Tham-Ma-Barn était un grand enseignant et a dirigé de nombreuses cérémonies pour le peuple.

En entendant parler de l'extraordinaire réputation de Tham-Ma-Barn, "Ca-Bin-Ra-Pom", qui était une divinité et vivait au plus haut niveau du Ciel, est descendu dans le monde pour tester les connaissances et la sagesse de Tham-Ma-Barn . Avant que Ca-Bin-Ra-Pom ne pose des questions à Tham-Ma-Barn, il a demandé à Tham-Ma-Barn d'accepter sa proposition. Ca-Bin-Ra-Pom a suggéré : « Je vais vous poser trois questions. Si vous ne pouvez pas y répondre, je vous couperai la tête en sacrifice à l'enseignement de Bouddha. Par contre, si vous pouvez répondre aux trois questions, je vais me couper la tête par respect pour votre savoir.

Tham-Ma-Barn a accepté la suggestion et les trois questions qui lui ont été posées étaient : Un, où est la vertu d'une personne le matin ? Deux, où est la vertu d'une personne à midi ? Trois, où est la vertu d'une personne le soir ?

Ca-Bin-Ra-Pom a donné à Tham-Ma-Barn sept jours pour lui fournir une réponse. Le premier jour, le deuxième jour, le troisième jour, le quatrième jour et le cinquième jour passèrent rapidement et Tham-Ma-barn ne trouva même pas de réponse à une seule question de Ca-Bin-Ra-Pom. Lorsque six jours sont arrivés, Tham-Ma-Barn ne pouvait toujours pas trouver les réponses. Il était tellement fatigué de penser et de chercher les bonnes réponses. Il était si épuisé que lorsqu'il tomba sur un grand arbre dans la forêt, il se reposa à son pied. Alors qu'il fermait les yeux, il entendit deux voix excitées venant de loin au-dessus de la branche de l'arbre. A l'époque, deux aigles sur la branche, mari et femme discutaient du concours de Ca-Bin_Ra-Pom et Tham-Ma-Barn. Tham-Ma-Barn, qui se reposait tranquillement au pied de l'arbre, avait toujours les yeux fermés, mais il continuait d'écouter la conversation des deux aigles.

Le mari aigles a dit à sa femme que Tham-Ma-Barn perdrait le pari à coup sûr, car les questions étaient très posées et personne sur ce monde ne connaissait la réponse à part le questionneur et lui. L'épouse aigle était curieuse de connaître les réponses aux questions et elle a supplié son mari de le lui dire. Sans aucune hésitation, le mari a expliqué les réponses à sa femme et Tham-Ma-Barn connaissait maintenant les réponses et est rentré chez lui heureux.

Le lendemain, le septième jour, Tham-Ma-Barn et Ca-Bin-Ra-Pom se sont retrouvés face à face et Ca-BinRa-Pom a demandé la réponse. Tham-Ma-Barn a répondu: "Le matin, la vertu de la personne est sur le visage, car quand une personne se réveille, elle se lave le visage." A midi, la vertu d'une personne est sur la poitrine et le corps, car elle met de l'eau sur la poitrine et prend un bain. Le soir, la vertu d'une personne est sur les pieds, parce qu'elle se lave les pieds avant d'aller se coucher.

Ca-Bin-Ra-Pom a été très surpris que Tham-Ma-Barn ait répondu correctement à toutes les questions, mais il a gracieusement reconnu sa défaite en acceptant de se couper la tête, comme il l'avait promis. Parce que la tête de Ca-Bin-a-Pom était si sainte que si elle tombait sur le sol, elle provoquerait un incendie et brûlerait le monde entier ; si sa tête s'élevait en l'air, la terre deviendrait aride et desséchée et les gens mourraient » si sa tête tombait dans l'océan, l'océan s'assécherait. Par conséquent, avant de lui couper la tête, il a demandé à ses sept filles de se rassembler pour recevoir son instruction. "Mes filles", a-t-il déclaré, "Après m'avoir coupé la tête, prenez ma tête et faites-la défiler 60 fois autour de l'axe terrestre, puis apportez-la à la montagne "Kay_Rad". Chaque année, l'un de vous doit à tour de rôle faire défiler ma tête autour de l'axe de la terre et la baigner d'eau sainte et parfumée pour montrer son respect, sa loyauté et sa gratitude à son père afin de donner pluie et prospérité à la terre. Lorsque Ca-Bin-Ra-Pom a fini de parler, il s'est coupé la tête et les sept princesses ont dirigé la procession de la tête de leur père selon les instructions, puis elles sont retournées au ciel.

C'est la naissance de la célébration du Nouvel An Lao et du défilé de Nang-Sang-Khan. Les sept filles de Ca-Bin-Ra-Pom sont nées chacun des sept jours, donc chaque année, la fille dont l'anniversaire tombe le premier jour du Nouvel An tiendra la tête de son père et dirigera le grand défilé.

Vous pouvez trouver cette légende similaire à celle de Thailande, Cambodge, et Myanmar

L'eau

L'eau est utilisée pour laver les maisons, les images de Bouddha, les moines et faire tremper les amis et les passants. Les étudiants versent d'abord de l'eau avec respect sur leurs aînés, puis les moines pour les bénédictions de longue vie et de paix, et enfin ils se jettent de l'eau les uns aux autres.

L'eau est parfumée de fleurs ou de parfums naturels. Certaines personnes préfèrent les fleurs dans l'eau pour donner une odeur agréable, ainsi que l'ajout d'eau de Cologne/de parfum.

Au fil des années, une autre tradition s'est développée avec le Nouvel An lao : les gens s'enduisent ou se jettent de la crème (crème à raser ou chantilly) ou de la poudre blanche les uns sur les autres pendant les célébrations.

Sable

Le sable est apporté sur le terrain du temple et est transformé en stupas ou en monticules, puis décoré avant d'être donné aux moines comme moyen de faire du mérite. Il y a deux façons de faire les stupas de sable. Une façon est d'aller à la plage, et l'autre est d'apporter du sable à la cuve ou au temple. Les stupas de sable sont décorés de drapeaux, de fleurs, de lignes blanches et éclaboussés d'eau parfumée. Les stupas de sable symbolisent la montagne, Phoukhao Kailat, où la tête du roi Kabinlaphrôm était gardée par ses sept filles.

Animaux

Une autre façon de faire du mérite en ce moment est de libérer les animaux. Les Lao croient que les animaux doivent être libres. Les animaux les plus souvent libérés sont les tortues, les poissons, les crabes, les oiseaux, les anguilles et autres petits animaux.

Fleurs

Des fleurs sont cueillies pour décorer des images de Bouddha. L'après-midi, les gens ramassent des fleurs fraîches. Les moines seniors emmènent les moines plus jeunes dans un jardin rempli de fleurs, où ils cueillent des fleurs et ramènent au wat pour se laver.

Les personnes qui n'ont pas participé à la cueillette des fleurs apportent des paniers pour laver les fleurs afin que les fleurs puissent briller avec les statues de Bouddha. Le soir, les laotiens se rendent généralement au temple pour adorer les bouddhas.

Concours de beauté

Il y a un concours de beauté annuel à Luang Prabang pour couronner Miss Pi Mai Lao (Miss Lao Nouvel An). Il existe de nombreux concours de beauté au Laos, mais l'ancienne capitale Luang Prabang est connue pour son concours de Nangsangkhan. Il y a sept concurrents, chacun symbolisant l'une des sept filles du roi Kabinlaphrom.

Musique et danse

Pendant le Nouvel An lao, de nombreux spectacles sont organisés, notamment de la musique traditionnelle lao et des danses sociales, le molam et le lamvông (danse en cercle). Pendant la journée, beaucoup de gens vont au temple pour adorer, dans l'espoir d'avoir une vie plus saine et plus heureuse au cours de la nouvelle année. Au cours de la soirée, des personnes de tous âges se rendent au temple pour se divertir.

Pendant le Nouvel An, l'eau joue un grand rôle dans les festivités : les Laos baignent des images de Bouddha dans leurs temples locaux, versent de l'eau parfumée au jasmin et des pétales de fleurs sur les sculptures. Les fidèles construisent également des stupas de sable et les décorent avec des fleurs et de la ficelle.

Les moines fournissent l'eau et les bénédictions à ceux qui affluent vers chaque temple, ainsi que des cordes blanches bai sri qui sont attachées autour des poignets des fidèles.

Les gens sont également trempés pendant Bun Pi Mai, en versant de l'eau avec respect sur les moines et les anciens, et avec moins de respect les uns envers les autres. Les étrangers ne sont pas à l'abri de ce traitement : si vous êtes au Laos pendant les vacances, attendez-vous à être trempé par des adolescents de passage, utilisant des seaux d'eau, des tuyaux ou des pistolets à eau à haute pression.

Les habitants jettent parfois de la farine ainsi que de l'eau, de sorte que vous vous sentirez à la fois humide et pâteux à la fin des vacances.

Si vous visitez des temples bouddhistes, il y a plusieurs choses à savoir en termes d'étiquette ; Découvrez également la cérémonie d'aumône Tak Bat à Luang Prabang.

Alors que Boun Pi Mai est célébré dans tout le Laos, les touristes de Vientiane ou de Luang Prabang voient les vacances à leur apogée. A Vientiane, les familles font le tour des différents temples pour baigner les statues de Bouddha, notamment au Wat Phra Kaew, le plus ancien temple de la ville.

Luang Prabang, l'ancienne capitale royale et aujourd'hui site du patrimoine mondial de l'UNESCO, est probablement le meilleur endroit pour célébrer Bun Pi Mai au Laos. Les festivités peuvent durer sept jours, organisées dans différents endroits de la ville.

Une procession élaborée de Hae Vor démarre Sangkhan Luang. Les dirigeants des temples bouddhistes les plus remarquables de la ville montent dans des palanquins dorés en forme de pagode (véhicules sans roues), flanqués de moines et d'autres fidèles, tandis que les observateurs arrosent d'eau le défilé qui passe.

La gagnante du concours de beauté Nang Sangkhan (Miss Nouvel An) de cette année se joint également à la procession, portée en l'air par un char en forme d'animal, portant une tête d'effigie à quatre visages.

Les traditions pour Nang Sangkhan viennent du mythe de Phaya Kabinlaphom, un demi-dieu à quatre visages qui a prévu sa disparition par décapitation. .

Des éléphants vêtus de couleurs vives guidés par des cornacs en costume complet donnent le coup d'envoi du premier jour des festivités du Nouvel An. La procession (Chang hieng koei) serpente du Wat Mai au Wat Xiengthong.

Au-delà du marché nocturne habituel de Luang Prabang, la ville accueille plusieurs foires tout au long des vacances de Bun Pi Mai. Recherchez une foire du textile au village artisanal de Phanom, une foire du marché de Lolat dans les rues de la ville classée au patrimoine mondial de l'UNESCO et une foire du temple sur le terrain de That Luang qui comprend également des spectacles traditionnels.

Au banc de sable de Hat Muang Khoun situé dans le district de Chomphet de l'autre côté de la rivière de Luang Prabang, les habitants construisent des stupas de sable appelés toppathatsay pour faire du mérite, les décorent de fleurs et de drapeaux peints à la main, et s'aspergent d'eau de rivière les uns sur les autres. Les habitants pensent que ces stupas de sable empêchent les mauvais esprits de passer de l'année précédente à la nouvelle.

Le temple Wat Mai possède une statue dorée du Bouddha connue sous le nom de Pha Bang (également orthographié Prabang - c'est le véritable homonyme de la ville) installée après une procession du Musée du Palais Royal, et baignée sous un pavillon temporaire à travers des tuyaux d'écluse creusés dans la forme de serpents d'eau légendaires.

Les eaux cérémonielles sont d'abord versées par des personnifications des ancêtres lao, deux têtes dentées au visage rouge appelées grand-père et grand-mère Nyeu, et une mascotte à face de lion nommée Sing Kaew Sing Kham.

Les habitants auront également la chance de verser de l'eau sur le Pha Bang pour se mériter l'année à venir. Le Nouvel An touche à sa fin officielle lorsque le Pha Bang est ramené au musée trois jours plus tard.

Conseils pour profiter du Bun Pi Mai à Luang Prabang

• Boun Pi Mai fait partie de la haute saison touristique au Laos, donc si vous voulez être à Luang Prabang ou Vang Vieng à ce moment-là, réservez au moins deux mois à l'avance pour obtenir les dates que vous souhaitez.
• Considérez cela comme inévitable : presque tout le monde sera mouillé pendant Bun Pi Mai. Dans le même temps, il y a certains habitants sur lesquels vous ne devriez pas jeter de l'eau - des moines, des anciens et peut-être une femme bien habillée occasionnelle se rendant à un événement important du Nouvel An.
• Restez joyeux et utilisez généreusement les salutations traditionnelles du Nouvel An - soit sok di pi mai ou sabaidi pi mai, qui se rapprochent toutes les deux de « bonne année ».

Voici les dates du Nouvel An Lao jusqu'en 2024 pour votre référence.

Le Nouvel An laotien était un festival très convivial et animé, mais en raison du jet d'eau et de poudre de talc et de la consommation d'alcool, il peut également être dangereux sur les routes.

Il y a une augmentation des accidents de la route causés par des personnes faisant une embardée ou surprises par des attaques d'eau lorsqu'elles sont sur leurs moteurs ou leurs vélos. La combinaison d'eau et de poudre de talc rend également la surface de la route glissante, ce qui entraîne des dérapages et des accidents, en particulier lorsqu'elle est associée à la vitesse et à l'alcool au volant.

Personnellement, j'éviterais de faire du vélo ou de la moto pendant le nouvel an lao. Après avoir été giclée directement au visage alors que je faisais du vélo le premier jour du festival et que j'ai failli en sortir, j'ai décidé que le vélo resterait en sécurité à la maison pour le reste des célébrations. Vous devez également rester vigilant lorsque vous vous promenez en ville car les règles de la route normales ne s'appliquent pas… gardez votre sang-froid.

Il y a peu de crimes violents pendant le Nouvel An lao, mais une autre chose à savoir est l'augmentation des pickpockets opportunistes et des voleurs de sacs, en particulier dans les zones surpeuplées.

Il n'y a probablement pas beaucoup de chances que cela se produise, mais pour être prudent, je vous recommande ce qui suit : ne sortez pas de sac avec vous, ne transportez pas de grosses sommes d'argent et ne vous promenez pas avec votre appareil photo ou téléphone.

En fait, j'ai juste caché mon argent dans mon soutien-gorge et gardé mon iPhone dans la ceinture de mon jean. Si vous prenez ces précautions, tout devrait bien se passer.

Une autre chose à retenir est que le Nouvel An laotien tombe au moment le plus chaud de l'année, alors assurez-vous de boire beaucoup d'eau et de porter un écran solaire lorsque vous sortez.

Nouvel An Thaïlandais (Songkran)

Le festival de Songkran est le festival du nouvel an thaïlandais qui a lieu chaque avril. C'est également le plus grand et le plus célèbre festival de l'eau de Thaïlande. Elle marque le début du traditionnel nouvel an thaïlandais.

Songkran est dérivé d'un mot sanskrit saṃkrānti qui se traduit littéralement par « passage astrologique » et signifie « passer », « approcher », « changer » ou « transformation ». Le jour férié officiel s'étend du 13 au 15 avril, mais les festivités peuvent durer une semaine ou plus.

La manière traditionnelle de célébrer la fête de l'eau implique que les Thaïlandais éclaboussent de l'eau sur leurs aînés, les membres de leur famille, leurs amis proches et leurs voisins comme moyen de rechercher la bonne fortune. Ils visitent également des temples et rendent hommage aux images de Bouddha.

Vérifiez plus de détails sur Songkran – Nouvel An Thaïlandais

Nouvel an cambodgien

Le Nouvel An cambodgien, Choul Chnam Thmey, littéralement "Entrez dans le Nouvel An", est le nom de la fête cambodgienne qui célèbre le traditionnel Nouvel An lunaire. Les vacances durent trois jours à partir du jour du Nouvel An, qui tombe généralement le 13 ou le 14 avril, qui correspond à la fin de la saison des récoltes, lorsque les agriculteurs profitent des fruits de leur travail avant le début de la saison des pluies.

Le point culminant des activités festives est aussi la fête de l'eau dans les rues principales des grandes villes et de tous les pays.

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Nouvel an birman

Thingyan, qui signifie "transit [du Soleil des Poissons au Bélier]" est le festival du Nouvel An birman qui se déroule généralement à la mi-avril. C'est une fête bouddhiste célébrée sur une période de quatre à cinq jours, culminant au Nouvel An.

Les dates du festival Thingyan sont calculées selon le calendrier birman. Les dates du festival sont observées comme des jours fériés dans tout le Myanmar et font partie des vacances d'été à la fin de l'année scolaire.

Se jeter de l'eau ou s'arroser à partir de toute forme ou forme de navire ou d'appareil qui fournit de l'eau est la caractéristique distinctive de ce festival et peut être fait les quatre premiers jours du festival.

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